Поделка богач и лазарь

Обновлено: 02.01.2025

Что хорошо видно в притче о богаче и Лазаре:

Конечно, здесь речь идет об аде, но, думаю, в то же время — это образ геенны. Отец всех евреев Авраам – это образ Бога Отца; Лазарь – образ всех праведников, вошедших в Царство Небесное; а богач – образ всех нераскаянных грешников, вечно страдающих в геенне.

По-видимому, именно этот принцип онтологического диктата геенны, т.е. остаточной материи, судорожно пытающейся вернуться в чистое небытие, т.е. реализовать все возможные возможности, и этим формирующей те или иные чувства грешников в ней, действует у них и в других формах. Вызывая этим, хотя и садомазохистские, но весьма тяжкие мучения этих грешников.

Тут вышеупомянутый закон непреложной связи наслаждений и страданий действует в своей самой чистой форме. К примеру, чревоугодник или пьяница, попав в геенну, где эти соблазны для него имеются в изобилии (ср.Мф.13: 41-42), найдет там, в отличие от Царства Небесного (ср.Рим.14: 17), массу пищи и пития.

Он может там наслаждаться ими, но… по закону реализации всех возможных возможностей, притом, и прямо противоположных, должен при этом наслаждении испытывать страшный голод и ужасную жажду, т.е. нечто вроде мук Тантала, только в гораздо более чудовищном исполнении.

Практическое осуществление этого было на земле, например, в известных лукулловых пирах. Когда тамошние обжоры, уже насытившись десятками изысканных блюд, искусственно вызывали у себя рвоту, чтобы, освободив желудок, съесть еще несколько десятков других блюд!

Так что на земле эта страсть чревоугодия также необходимо проявляется в том, что в ней наслаждение от вкусных пищи и пития необходимо связано со страданием от голода и жажды. В геенне это, по-видимому, осуществляется в самой чистой, жестокой и чудовищной форме. Когда обжора ест не только все снеди Египта, но вообще всю возможную жратву, однако не может насытиться, но страшно голодает; а пьяница выпивает все возможные воды и все другие напитки, бесконечно испытывая при этом невероятную жажду!

Вот откуда происходят все эти куколды, столь любимые нынешней порнографией, особенно французской. Все они выскакивают из геенны!

Очевидно, существуют и другие, еще более страшные мучения геенны, диктуемые чувствам грешников из-за ее онтологического стремления реализовать все возможности. Но об этом поговорим в отдельной статье.

В этой притче Иисуса говорится о двух людях, жизнь которых очень разнилась. Один человек жил богато, но неправедно, другой - в бедности, но праведно. "Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно. Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его. Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово; умер и богач, и похоронили его. И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его и, возопив, сказал: ""Отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем"". Но Авраам сказал: ""Чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь - злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь; и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так, что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят"". Тогда сказал он: ""Так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего, ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения"". Авраам сказал ему: ""У них есть Моисей и пророки; пусть слушают их"". Он же сказал: ""Нет, отче Аврааме! но если кто из мертвых придет к ним, покаются"". Тогда Авраам сказал ему: ""Если Моисея и пророков не слушают, то, если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят""". В этой притче интересно то, что в ней богач выставлен безымянным, а бедняк назван Лазарем. Это как бы подтверждает то, что имена, когда-то знаменитые на земле, забываются, а праведники, неизвестные миру, прославляются на небесах. Из притчи видно, что смерть, прерывая земное существование человека, открывает начало жизни в вечности. То, как мы жили на земле, предопределит и нашу будущую вечную жизнь.

Ветхий Завет

Новый Завет

Фильмы для детей

Права на перевод Детской Библии принадлежат Институту Перевода Библии.

Размещено на сайте Библия Онлайн с разрешения правообладателя.

Наличие разрешение у Библии Онлайн, не означает, что вы можете свободно брать и копировать текст, изображения и другую информацию для использования в собственных проектах, без разрешения правообладателя.За получением разрешения, вам необходимо самостоятельно обращаться к владельцу прав.

Владельцы ресурса Библия Онлайн, не являются авторами Детской Библии и могут частично или вовсе не разделять изложенный в ней взгляд. По вопросам содержимого, соответствия Библейскому вероучению, и другим вопросам необходимо обращаться к авторам.

Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно. Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его. Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его. И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем. Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь – злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь; и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят. Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего, ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения. Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их. Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются. Тогда Авраам сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят. (Лк. 16, 19–31)

Некоторые права защищены. Данное изображение доступно под лицензией Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 License. Изменение и использование в любых, в том числе коммерческих целях допускается при условии гиперссылки на данную страницу с указанием имени автора и лицензии.